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  • 书院与山林文化

    　　俗话说,“名正则言顺”。想当年,孔子、墨子、孟子、荀子开办的私学,连个名称也没有,其教学管理的规范性可想而知。私学绵延千年后,出现了书院这种教育机构,有固定的场所,有正式的名称,并随着教学内容的...

    胡 青

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00561770008.html

  • 慈悲远比怜悯伟大

    　　五千年华夏文明史，有着深厚的文化积淀，其中许多优秀的成分，至今影响着我们的言行举止，成为我们的行为准则。孔子说的“仁者爱人”、孟子说的“恻隐之心，人之端也”、墨子说的“兼爱”，道家说的“积德”...

    湛空法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07352381784.html

  • 宋学——中国思想史上的第二个轴心时代

    ，孔子、墨子均以推阐先王之道作为毕生追求的第一目标，然而道家、农家、法家、兵家、名家等其它诸家思想家，在发展他们的学说时并没有先王之道的影子伴随着，他们各自的思想体系应该具有独创性。这一疑问表面看来...

    张广保

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09022091576.html

  • 弘扬“和合文化” 体现时代精神

    的基础和核心是共爱，即和爱意识。像墨子那样，对于他人、他家、他国都像爱自己的人、自己的家、自己的国那样地去爱，推而广之，对于自然、社会、文明，也像爱自己一样地去爱。这就是说，人类要懂得爱、学会爱，这是...

    刘海峰

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09022191577.html

  • 慈悲远比怜悯伟大[湛空法师]

    行为准则。孔子说的“仁者爱人”、孟子说的“恻隐之心，人之端也”、墨子说的“兼爱”，道家说的“积德”，佛教说...

    湛空法师

    慈悲|怜悯|伟大|慈善|爱心

    http://www.fjdh.cn/article/2014/03/190724325553.html

  • 关于因明的宗

    值得人们潜心挖掘的谬误研究的理论宝藏。亚里士多德的《辩谬篇》、陈那的《因明正理门论》、墨子的《墨经》、荀况的《解蔽》等论著无不闪烁着谬误理论的光辉。”　　（2）比较研究的方法论　　比较研究不仅是学术...逻辑，主要是墨家逻辑（或称墨辩逻辑），也结束了‘汉晋以降，其学几绝，而书仅存。然治之者殊赻……’（孙诒让《墨子间诂》序）的境况，重新得到了发掘。而且，当时对这三种逻辑体系的研究，并不是孤立进行的”。　　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12091638583.html

  • CNKI收录的因明论文综述3

    发现，作为逻辑发源地的古代希腊、古代印度和古代中国，都有值得人们潜心挖掘的谬误研究的理论宝藏。亚里士多德的《辩谬篇》、陈那的《因明正理门论》、墨子的《墨经》、荀况的《解蔽》等论著无不闪烁着谬误理论的光辉...随着晚清佛学的盛行，也引起了一些学者的重视；中国古典逻辑，主要是墨家逻辑（或称墨辩逻辑），也结束了‘汉晋以降，其学几绝，而书仅存。然治之者殊赻……’（孙诒让《墨子间诂》序）的境况，重新得到了发掘。而且...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12100138633.html

  • 民初法相學風札記--楊仁山，章太炎，歐陽漸的唯識論

    唯識學系屬於「舊派」，即「無相唯識」。就本體論而言，夙以「萬法唯心」為宗旨。傳於章太炎，則擴充仁山之說以中國哲學荀子墨子學說，以證唯識之根本旨趣。而宗新唯識。 (一)章氏的形名知見論 章太炎氏精研陳那之學，以墨子之「墨辯」，荀子之「正名」論釋「因明」三支作法，頗饒獨到卓見。他說﹕ 「凡領錄散名者，論名之所以成，與其所以存長者，與所以為辯者也。各之成始於『受』，中於『想』，終於『思』。領納...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00251843695.html

  • 早期佛典词语杂俎

    的意思。"寻"在上古有"寻找，谋求"义。如《墨子·修身》："思利寻焉。"高亨《诸子新笺·墨子·修身》："寻，求也。"后来又引申出"追踪，追随"义，如《三国志·魏书·武帝纪》注："魏书曰：太祖将步骑千...

    陈文杰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07470253528.html

  • 苏洵与释道

    更多地吸取了先秦诸子，特别是韩非的思想。17说到华夏文化，人们往往归之于儒和道两大系统。"先秦诸子几乎没有不受老子思想影响的"18，韩非、墨子。早在汉代，司马迁就把老、庄、申、韩共列一传，曰："韩非者，...本申韩，"现代夏露更有专文《苏洵学术渊源辨析》（载《华中师大学报》1986年5期)论文　　18.见陈鼓应《墨子与〈老子〉思想上的联系》载《道教文化研究》第五辑　　19.《史记》卷63《老子韩非列传》　...

    吴琳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07470453531.html
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